La Bible et l´évangélisation : La parabole du semeur

L’une des paraboles les plus importantes dont nous pouvons tirer des enseignements est la parabole du semeur. Cette parabole de Jésus est racontée dans trois évangiles. L’histoire se trouve dans Matthieu 13, Marc 4 et Luc 8. Apparemment, trois des quatre hommes qui ont écrit le récit de Jésus considèrent qu’il est très important que cette parabole vive dans le cœur des chrétiens. Jésus parle dans le langage et les images de l’époque. Une période où les gens vivaient près de la nature, Jésus parle de grain, de récolte, de poissons, de moutons, d’un berger, etc. Aujourd’hui, nous parlerions de téléphones portables, de Netflix, de motos, de voitures et de belles destinations de vacances.

Voici Luc 8 versets 4 à 11 dans la version 21 de Louis Segonde :

4 Une grande foule se rassembla et des gens vinrent vers lui de diverses villes. Alors il dit cette parabole: 5 «Un semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin; elle fut piétinée et les oiseaux du ciel la mangèrent. 6 Une autre partie tomba sur un sol pierreux; quand elle eut poussé, elle sécha, parce qu’elle manquait d’humidité. 7 Une autre partie tomba au milieu des ronces; les ronces poussèrent avec elle et l’étouffèrent. 8 Une autre partie tomba dans la bonne terre; quand elle eut poussé, elle produisit du fruit au centuple.» Après cela, Jésus dit à haute voix: «Que celui qui a des oreilles pour entendre.» 9 Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole. 10 Il répondit: «Il vous a été donné, à vous, de connaître les mystères du royaume de Dieu; mais pour les autres, cela est dit en paraboles, afin qu’en voyant ils ne voient pas et qu’en entendant ils ne comprennent pas. 11 Voici ce que signifie cette parabole: la semence, c’est la parole de Dieu. 12 Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent; puis le diable vient et enlève la parole de leur coeur, de peur qu’ils ne croient et soient sauvés. 13 Ceux qui sont sur le sol pierreux, ce sont ceux qui, lorsqu’ils entendent la parole, l’acceptent avec joie; mais ils n’ont pas de racine, ils croient pour un temps et abandonnent au moment de l’épreuve. 14 Ce qui est tombé parmi les ronces, ce sont ceux qui ont entendu la parole, mais en cours de route ils la laissent étouffer par les préoccupations, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne parviennent pas à maturité. 15 Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui ont entendu la parole avec un coeur honnête et bon, la retiennent et portent du fruit avec persévérance.

‘ai lu plusieurs récits bibliques de cette histoire qui parlent de la méchanceté des personnes qui relèvent des trois premiers types de terre. Ces personnes sont parfois vivement condamnées. Il s’agit de personnes qui ne croient pas et ne produisent pas de fruits. Bien sûr, la Bible encourage aussi la foi et condamne l’incrédulité. Mais oui, je me regarde aussi : qu’en est-il de notre propre cœur. Dans mon explication, je veux souligner la responsabilité de trois groupes ou personnes : Dieu, celui qui sème et celui qui écoute.
Tout d’abord, Jésus explique que la  » semence  » est la  » Parole de Dieu  » semée par Jésus et ses disciples. J’ai été immédiatement touché par cela. Chaque mot que nous prononçons peut être important pour quelqu’un. Dans Hébreux 4, verset 12, il est dit que la Parole de Dieu est une épée tranchante à deux tranchants. Lorsque nous diffusons la Parole de Dieu, elle a un effet. Et comment nous échouons dans ce domaine.
Jésus prononce également des paroles très dures entre les deux. Il veut seulement donner une explication aux disciples. Le verset 15 de Matthieu 13 explique très clairement pourquoi il en est ainsi. En fait, les Israélites ne veulent pas entendre les histoires qui leur ont été racontées par Jésus. Malgré les nombreux miracles de Jésus dans leurs villes, ils ont moins cru que d’autres villes païennes antérieures (Matthieu 11, versets 21 à 23). Même Sodome et Gomorrhe s’en sortent mieux que Capharnaüm selon Jésus.

Nous en arrivons ensuite aux quatre types de terres :

La Route : Autrefois, et parfois encore aujourd’hui, la route qui traverse les champs n’était pas un terrain à part entière. Il était donc assez facile de semer sur la route (terrain aplati) par accident. Dans Matthieu 13, verset 18, il est clairement indiqué que les personnes qui ne comprennent pas les « Paroles de Dieu » ne peuvent pas non plus croire. Deux parties sont responsables ici. Il est important qu’un chrétien explique bien la « Parole ». L’auditeur doit également faire de son mieux pour comprendre. Sinon, le mal viendra et enlèvera la Parole, et alors personne ne croira. Les explications bibliques que je lisais dans mon application étaient en anglais. Parfois, j’avais du mal à les comprendre car l’anglais est ma troisième langue après le néerlandais et le français. Il en est de même parfois lorsque vous expliquez quelque chose à propos de la Bible à quelqu’un. Vous racontez quelque chose dans une langue incompréhensible à laquelle un non-chrétien n’est pas habitué. Alors il est parfois difficile de comprendre.

Le terrain rocailleux : le deuxième groupe de personnes est enthousiaste et choisit la foi temporairement. Mais ils sont superficiels (Matthieu 13:21) ou croient tant que cela leur convient (Luc 8:13). Lorsque ces personnes sont testées ou éprouvées pour leur foi, elles s’arrêtent. En tant que chrétiens, nous avons le devoir d’équiper les gens pour qu’ils restent dans la course, pour qu’ils grandissent dans leur foi et gagnent en profondeur.

Semence parmi les chardons : De nos jours, les distractions sont nombreuses dans ce monde. Je le reconnais très bien en moi. Moi, j’aime avoir une belle maison. Il y a un peu plus d’un an, j’ai eu l’occasion d’acheter la maison de mes rêves, ici près de Namur. Exactement la semaine où je devais signer le contrat d’achat, j’ai eu une crise cardiaque et je n’ai finalement pas acheté la maison. J’ai compris assez vite que Dieu était intervenu. Si je l’avais acheté, j’aurais probablement été très occupé à rénover la maison et il n’y aurait pas eu grand-chose de ce site web et de notre organisation. Il y a tellement de tentations dans ce monde que l’on peut y passer beaucoup de temps. Dans cet article, nous parlons des tentations de la richesse, des soucis de l’existence et de toutes sortes d’autres choses agréables de la vie qui vous empêchent de vous occuper de ce que vous devriez faire.

Semence dans la bonne terre : Avec ce groupe, j’ai été particulièrement frappé par le mot « constance » et par le fait qu’ils sont des chrétiens au « cœur bon et honnête » (Luc 8:15). Ce sont des chrétiens qui continuent dans ce qu’ils font et portent donc beaucoup de fruits. Il est également très important de se laisser conduire par le Saint-Esprit et de faire ce que Dieu vous demande. Certains peuvent avoir plus de talents que d’autres et donc porter plus de fruits.

En tant que chrétiens, il est important que nous fassions la distinction entre ces 4 groupes. En tant que porteurs de la bonne nouvelle, nous devons nous rendre compte que les gens peuvent s’éloigner de la foi. D’autres chrétiens ayant une théologie différente disent alors que ces personnes n’ont jamais vraiment cru. Cela n’a pas d’importance pour moi. Des recherches ont montré que 85 % des personnes qui ont trouvé la foi dans la rue ne se retrouvent pas dans une église. Le reproche est parfois fait que c’est un mauvais travail. Peut-être que tout ce travail de rue permettra de sauver beaucoup de gens qui, autrement, n’auraient pas été là.

Dans Esaïe 55, verset 11, il est dit : De même, la parole qui sort de ma bouche ne revient pas à moi en vain, non sans avoir d’abord fait ce que je veux et accompli ce que je commande.     
Nous ne devons pas nous décourager s’il semble que nous faisons tout en vain. En outre, un pasteur doit s’assurer que les croyants ne restent pas dans le groupe 2 ou 3 mais entrent dans le groupe 4. Bien sûr, chacun est également responsable de sa propre vie. Prions Dieu pour que sa Parole soit diffusée et que nous puissions y participer avec audace.

Antoine de Mik

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